Com un gos ha establert una relació amb els humans al llarg dels segles
Gos - Menjador d'escombraries
La carrera del gos al costat dels humans va començar bastant banal. Els avantpassats del gos donaven la volta al voltant dels campaments humans (perquè en aquella època encara érem una espècie migratòria) i menjàvem residus de fàcil accés i excrements humans. Després de l'home a la caça, els primers gossos van començar a participar-hi a poc a poc, i l'home va aprofitar el coneixement cada vegada més proper, gràcies al qual els primers gossos van guanyar el paper de vigilant, de reforçador i de botiga d'aliments en èpoques pitjors. No sabem quan el gos va començar a jugar cada vegada més el paper d’un amic de quatre potes, però ja fa 14.000 anys que es mereixia el respecte que mereixia ser enterrat al costat d’un humà. La fossa del gos més antiga es va trobar a Bonn-Oberkassel (Alemanya) i el cadell malalt va ser enterrat al costat d’un home de 40 anys i una dona de 20 anys. Les proves fòssils mostren que aquest gos va ser cuidat i cuidat per algú quan estava malalt. Així, l’amor mutu entre home i gos ja va florir al paleolític superior.
Baix relleus dignes
Quan l’home va començar a portar una vida assentada fa diversos milers d’anys, el gos que l’acompanyava ja tenia molts rols, funcions i varietats de formes i colors. No és sorprenent que els antics baix relleus conservats fa uns quants milers d’anys aportin més proves de la proximitat de l’home i del gos. Els gossos de l’antiga Mesopotàmia tenien la funció de guardians, curatius, presentats al costat dels déus. Sembla que a l’antic Egipte el paper dels gossos de companyia estava més desenvolupat que el dels guardians. La multitud de formes i colors també demostra que el paper del gos era diferent. Mentre que a Babilònia es mostraven gossos amb una gran construcció de mastins, Egipte estava dominat per gossos lleugers amb una construcció atlètica similar a un llebrer, però no només. A la tomba canina massiva més gran de l'antiguitat, entre les mòmies de gairebé 8 milions de gossos (la majoria sacrificats al déu Anubis), es van trobar gossos de diverses formes, inclosos els que s'assemblen als dachshunds actuals. Segons l’egiptòloga de la Universitat Americana del Caire, Salima Ikram, moltes d’aquestes mòmies havien d’honorar el seu estimat animal i garantir la vida eterna al costat del déu amb cap de gos Anubis. Malauradament, moltes d’elles eren també ofrenes simbòliques dels pelegrins, com és el costum d’encendre espelmes a l’església actualment.
Naturalesa canina digna d’un poema
No obstant això, al llarg dels segles, el gos ha anat trobant el seu lloc cada vegada més no només en el costat humà. A l’edat mitjana, el paper utilitari dels gossos de caça i de granja es va separar fortament dels gossos amb més i més companys fins al genoll. Va ser llavors quan es va encunyar el terme maltès, que s’utilitzava per descriure cada goset blanc del tipus de spaniel que es podia amagar
..màniga. Podeu esbrinar com eren de populars els gossos des dels primers informes de la paraula escrita, ja que les fleques feien pa per a la gent i pa de "gos" de farina mòlta gruixuda. Tot i això, l’església no va aprovar mantenir i cuidar animals en un moment en què molta gent dels carrers medievals moria de fam. No va ser fins al final de l’Edat Mitjana i el ressorgiment en tots els camps que va ser possible expressar els seus sentiments obertament, també als gossos.
Un dels primers mestres de la poesia renaixentista: Petrarca, que va immortalitzar en paraules no només el seu amor per Laura, sinó també en molts llocs, va recordar els seus vincles amb els gossos. El comportament dels gossos va cridar l'atenció i l'admiració del poeta. La seva devoció per la companyonia canina es reflectia, tant en cartes privades, on es queixava al seu amic que estava "sol, amb un sol gos", com en la seva poesia, que reflectia la postura primerenca de l'humanisme i el paper privilegiat del gos. com a enllaç de la cultura humana i allò que els escriptors van anomenar més tard com a "natura". Així, els gossos guanyaven cada vegada més les nostres llars, salons de palaus, per tenir els seus propis concursos de bellesa al segle XIX, cosa que va portar a moltes races a associar les seves característiques d’aspecte a malalties greus i reduir la seva qualitat de vida i benestar.
L’amor caní al segle XXI
El gos modern és un element de l’estil de vida dels seus propietaris, i fins i tot una definició de l’estatus social. D’altra banda, quan la majoria dels gossos ja no han de treballar per guanyar-se la vida, els seus èxits són més competitius i esportius, aportant glòria i orgull als seus manipuladors. Entre els actuals cuidadors de gossos, també trobarem un nombre creixent de persones que trien gossos que necessiten cura i cura, com el d’una tomba prehistòrica, sovint seleccionada entre gossos sense llar abandonats per persones, que les multituds esperen als refugis. Llavors, per què estimem els nostres gossos avui en dia?? Ja sigui per la forma física, l’origen de moda, la intel·ligència excepcional, sovint atribuïda a la raça del gos? És pel sol fet que ho són
..gos?
Els descobriments de les darreres dècades mostren que el gos s’ha adaptat a viure genèticament amb humans. Els patrons de comportament i les actituds envers la convivència amb els humans es desenvolupen a un nivell sense precedents en altres animals, inclosos els animals domèstics. El vostre gos, de pura raça o no, viu per estimar-vos i compartir les vostres emocions i la vostra vida amb vosaltres. Per tant, no l’obligueu a entrar en un llop, no us obriu a la cooperació i aprofiteu tots els moments passats junts, construint aquest vincle únic que el vostre gos us ofereix. Cada cop amb més freqüència, els gossos ens poden acompanyar tot el dia, inclosos els treballs d’oficina, on comparteixen la seva actitud positiva, construint un millor ambient a l’empresa i reduint l’estrès dels empleats.
Llegeix més:
- Luc Janssens LA, Liane G, Schmitze R, Streetf M, Van Dongeng S, Crombe P.: Una nova mirada a un vell gos: es va replantejar Bonn-Oberkassel. Journal of Archaeological Science Volum 92, abril de 2018, pàgines 126-138
- Walker-Meikle K.: Mascotes medievals. The Boydell Press, Woodbridge 2012
- Wynne C: Dog is Love. Quercus Publishing 2019